心心相印铜镜。
昵称：心心相印铜镜
出生地：阿城市（现阿城区）白城一队现住所：哈尔滨金上京历史博物馆
年龄：870岁（虚岁）
身高：12.9厘米，
职称：国家二级文物
编者按
文物是会说话的。那是古人留给现代人的话。
我们的祖先想把他们对宇宙的感悟告诉后人，可有些感受又无法用文字去言表，就一点一滴地浸润到了这些文物之中。
我们面前的每一件文物，都是先人用生命谱写的密码，里面藏着人类对世界的认知，承载着文化史、精神史和制度史等诸多意义。
黑龙江日报副刊《北国风》推出专栏《文物会说话》，为你呈现黑土地上历史的壮美和文物的妙趣。凝视一件文物，像是打开了一扇时空之门。它是怎样出生，又经历了怎样的漂泊后抵达到我们面前？让我们寻找它原初的形迹和背后的故事，开启一次逆光旅行吧。
如果你到博物馆去参观，书画瓷砚一般都以正面视人，只有我们铜镜例外，面朝下，背朝上。原因很简单，我们的正面即使光照如新，也是大同小异，面面相觑。铜镜的精华和“套路”都凝结在背面图纹和铭文，金代工匠们在铜镜上铸以文词，饰以图画，寓以吉祥，无论双鱼、鸾凤、禽兽、花卉、人物，都灵动而清晰地记述了女真时代的文化特征、审美意趣和冶铸工艺。
我是一只带柄的铜镜，照片中的我可没经任何“美颜”，葵花形状，通长12.9厘米，缘厚0.4厘米。我的身上有“官”字刻款和花押，这个印记意味着我出生于金代，我出生的日子被推算在金熙宗朝代以后，距今大约870年左右，那个年代战争频繁，金属缺乏，铜禁极严，《金史》载，正隆二年：“私铸铜镜当法徒”。铜镜、铜钱等一律官铸，不得私人生产，铜镜成为紧俏升值的硬通货。
细细端详我，在镜背中心，两颗跳动的心是紧紧扣在一起，形成一个完整的心形。很显然，我是一件男女定情的信物，女真人不仅将爱情誓言吟于口中，写在纸上，也铸于镜背，化为永恒。
从前慢 那些与铜镜有关的日子
远古人类临水而居，没有铜镜的时候，人们如何知道自己的长相？只能看看水中的倒影。古人也爱美，陶器发明以后，以陶土盆罐盛水亦盥洗亦照影，再后来，普通人用陶器盛水，贵族用铜器盛水，洗脸和照脸分成了两种器物。目前考古界发现的中国最早铜镜上世纪70年代出土于齐家文化墓葬，一面镜在甘肃，一面镜在青海，距今约4000多年。
铜镜在秦以前是不折不扣的贵族奢侈品，汉代也只有上等阶层能用得起，普通百姓想拥有并不容易。到宋代，铜镜开始平民化，并常作为陪嫁品。像我这样带柄的铜镜始见于唐宋，平民们比不上贵族金贵，他们没有仆人端镜，握着镜柄就可以自顾影姿了。
镜子的历史，就是一部古人日常生活的历史。当你们现代美女整日拿着自拍神器炫耀貌美如花时，金人们也一样，对铜镜爱不释手，我在金代少女少妇心目中的地位是闺房秘宝级别的。
佳人览镜，永远是一个浪漫温情的创作主题，是铜镜与文学艺术结缘之后迸发出的天成之作。
北朝民歌“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，说的是木兰衣锦回乡，端坐窗前，对镜理容。李商隐的诗“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，感叹容颜衰败，人生将老，正如月光流转，夜将深沉。
每首与镜有关的诗，都足可令今人咀嚼良久。想像一下，佳人晨起梳妆，闲对鸾镜，这难道不是朝九晚五、喧嚣浮世的你们无法企及的优雅而散淡生活吗？
心相印 与我一起梦回金代
心心相印，生死不渝。谁说女真人荒蛮粗野，不懂人生爱情的温婉细腻表达！我，这面爱情之镜的价值，绝不仅仅在于男女之间“海誓山盟”的表达，更为重要的是“物证”了一个勇武彪悍、古逸沉雄的马背民族的爱情观。
镜面照容，镜背鉴心。“见日之光，长毋相忘”是常见的汉代镜铭，寓意“永不相忘”。“兰闺腕腕，宝镜团团;曾双比目，径舞孤鸾”，这传情诗句铸在铜镜上，分明是怀春少女送给如意郎君的一封情书。“美人与我别，留镜在匣中”、“镜与人俱去，镜归人不归，无复嫦娥影，空留明月辉”，镜子衍生出无穷无尽的含义，表达爱人朝思暮恋的情感。用心明如镜寓意纯洁，用君心可鉴表达忠贞，用镜花水月暗示爱不逢时。
铜镜大多是圆的，圆形在中国古代有圆满、团圆之意，也象征“花好月圆”，婚姻美满。在男女成婚之日，新娘要向铜镜和玉行跪拜大礼，拜镜表示求平安，拜玉表示求子，因“玉”与“育”谐音。
在出土的一座金国人墓葬里，男墓室中有作为陪葬的一面铜镜的一半，另一半则出现在女墓室里。如此分钗破镜，或许，这对金国男女强烈期盼着来世，各自拿着半面铜镜互致问候，“还忆故人无”。
这不由让人联想起乐昌公主和徐德言“破镜重圆”的故事：“夫妇将别，各持半镜为信相约”，以才色著名的乐昌公主，在兵慌马乱中与丈夫失散。此后，乐昌公主虽然国亡被俘虏，历尽艰难，一对夫妻凭着“破镜之约”最终重新走到了一起。
古为鉴 这个铜镜不太冷
文青鼻祖徽宗赵佶，将大宋美学思想送上历史之巅，却也将一朝生息带入万丈深渊，北宋皇朝战败于金，宫中收藏宝物被掠，青铜器和青铜镜悉数被金兵车载北上，回炉冶炼改铸兵器。那些盖世宝藏也永远定格在徽宗领衔编撰的《宣和博古图》中。呜呼，应了那句“如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣”。
明镜照物,妍媸毕露。你是否会从镜子的物理原理中获得出人生真知：镜之为用,照己，照人，照物。
或映照妆容，或装点居所，或寄物思人，或辟邪祈福，或省思德行，由此，冰冷的青铜物件，也被罩上了温暖的人文情怀。
金代统一北方后，大批中原汉人工匠被迫迁往北方，金代铜镜受汉族铸镜影响，工艺上略带有游牧民族特有的狂野粗放、朴秀兼备的气质。
写到这里，还没来得及自夸一下，比起战国镜的张力和层次感、汉镜的神秘和隽秀、隋唐镜的精致和浮华，我看上去虽有些朴拙，但正是我身上散发着原始的、野生的、跳动的生命气息，让人看了常常忽略我的粗糙。
在我的现住所金上京历史博物馆，目前存放着的300多面金代铜镜，我不是体量最大的，也不是最值钱的，但我可以自豪地说，我是最特别的。
文物的价值，不仅源于可见可感的外在形态，更在于附着在我身上的意义，就像你我一直珍视的某些东西一样。
作家看“铜镜”
历史真相和岁月密码
历时800余年，铜镜仍完好如初，不碎不裂不腐不锈，从宁静而迷朦的绿晕中，透出岁月的悲凉和沧桑。工艺略显粗糙、犹如浮雕般简约的图饰，明朗而流畅地刻录了女真民族的文化特征，以及与汉文化交流融合的历史。历年来，黑龙江流域远至贝加尔湖地区等原金朝辖区，以及阿城周边陆续出土和民间遗存并搜集而得的大量铜镜，已成为“金史”的形象补遗和“金源文化”的生动例证，也是金上京遗址博物馆的珍贵馆藏品。
金人好镜？那样一个生猛骁勇的民族，竟然也是爱美的么？
以史为鉴，可测得失。而历史的真相和岁月掩藏的所有密码，有时，却藏在镜子背面沉寂的暗角里。
——张抗抗：《金上京镜像》
编辑：毕诗春 责编：晁元元
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